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<title>医学源流论</title>
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<description>古籍经典 / 古籍博览 / 医学源流论</description>
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<generator><![CDATA[Copyright &amp;copy;  版权所有 国医在线(www.guoyi163.com)  传承中医国粹 传播优秀文化 共享健康和谐]]></generator>
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    <title><![CDATA[疡科论--《医学源流论》卷下]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/9415.html</link>
    <description><![CDATA[疡科之法，全在外治，其手法必有传授。 凡辨形察色，以知吉凶，及先后施治，皆有成法。必读书临症二者皆到，然后无误。其升降围点，去腐生肌，呼脓止血，膏涂洗熨等方，皆必纯正和平，屡试屡验者，乃能应手而愈。至于内服之方，护心托毒，化脓长肉，亦有真传]]></description>
    <pubDate>2013-10-17</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>岐黄</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[医者误人无罪论--《医学源流论》卷下]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/9414.html</link>
    <description><![CDATA[人命所关亦大矣。凡害人之命者，无不立有报应。乃今之为名医者，既无学问，又无师授，兼以心术不正，欺世盗名，害人无算，宜有天罚，以彰其罪。然往往寿考富厚，子孙繁昌，全无殃咎，我始甚不解焉。以后日与病者相周旋，而后知人之误药而死，半由于天命，半]]></description>
    <pubDate>2013-10-17</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>岐黄</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[《医学源流论》全书目录]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5448.html</link>
    <description><![CDATA[脉经卷第一 脉形状指下秘诀第一 平脉早晏法第二 分别三关境界脉候所主第三 辨尺寸阴阳荣卫度数第四 平脉视人大小长短男女逆顺法第五 持脉轻重法第六 两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺第七 辨脏腑病脉阴阳大法第八 辨脉阴阳大法第九 平虚实第十 从横逆顺伏匿脉第]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[徐大椿简介]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5447.html</link>
    <description><![CDATA[作者徐灵胎（1693-1771），名大椿，一名大业，晚号洄溪老人，清吴江人。大椿生有异禀，聪强过人，先攻儒业，博通经史，旁及音律书画、兵法水利。中年时因家人连遭病患，相继病故数人，遂弃儒习医，而取家藏医书数十种朝夕披览，久而通大义。更穷源极流，自《]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[《医学源流论》叙]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5446.html</link>
    <description><![CDATA[徐大椿自叙 医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，有非使能起死者而使之生，其道不已小乎]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[躯壳经络脏腑论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5445.html</link>
    <description><![CDATA[凡致病必有因，而受病之处则各有部位。今之医者曰：病必分经络而后治之。似矣，然亦知病固非经络之所能尽者乎？夫人有皮肉筋骨以成形，所谓躯壳也。而虚其中，则有脏腑以实之。其连续贯通者，则有经有络贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，为之道路，以传变周流者]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[阴阳升降论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5444.html</link>
    <description><![CDATA[人身象天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护者，谓之浮阳，浮阳则与时升降。若人之阳气，则藏于肾中，而四布于周身，惟元阳则固守于中而不离其位。故太极图中心白圈，即元阳也，始终不动，其分阴分阳，皆在白圈之外。故发汗之药，皆鼓动其浮阳，]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[治病不必分经络脏腑论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5443.html</link>
    <description><![CDATA[病之分经络脏腑，夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之说，而拘泥附会，又或误认穿凿，并有借此神其说以欺人者。盖治病之法多端，有必求经络脏腑者，有不必求经络脏腑者。盖人之气血无所不通，而药性之寒热温凉有毒无毒，其性亦一定不移，入于人身，其功能亦]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[一脏一腑先绝论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5442.html</link>
    <description><![CDATA[人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤即变危殆。盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固，其根不摇，而内中有一脏一腑先绝者。如心绝则昏昧不知世事，肝绝则喜怒无节，肾绝则阳道痿缩，脾绝则食入不化，肺绝则气促声哑。六腑之绝，而失其所]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[诊脉决死生论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5441.html</link>
    <description><![CDATA[生死于人大矣！而能于两手方寸之地微末之动，即能决其生死，何其近于诬也。然古人往往百不失一者何哉？其大要则以胃气为本。盖人之所以生，本乎饮食。灵枢云：谷入于胃，乃传之肺，五脏六腑，皆以受气。寸口属肺经，为百脉之所会。故其来也，有生气以行乎其]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[脉症与病相反论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5440.html</link>
    <description><![CDATA[症者，病之发现者也。病热则症热，病寒则症寒，此一定之理。然症竟有与病相反者，最易误治，此不可不知者也。如冒寒之病，反身热而恶热；伤暑之病，反身寒而恶寒；本伤食也，而易饥能食；本伤饮也，而反大渴口干。此等之病，尤当细考，一或有误，而从症用药]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[臌膈论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5439.html</link>
    <description><![CDATA[臌膈同为极大之病，然臌可治而膈不可治。盖臌者有物积中，其症属实，膈者不能纳物，其症属虚。实者可治，虚者不可治，虚其常也。臌之为病，因肠胃衰弱不能运化，或痰或血，或气或食，凝结于中，以致膨脝胀满。治之当先下其结聚，然后补养其中气，则肠胃渐能]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[内伤外感论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5438.html</link>
    <description><![CDATA[七情所病，谓之内伤；六淫所侵，谓之外感。自《内经》、《难经》以及唐宋诸书，无不言之，深切着明矣。二者之病，有病形同而病因异者，亦有病因同而病形异者；又有全乎外感，全乎内伤者；更有内伤兼外感，外感兼内伤者。则因与病又互相出入，参错杂乱，治法]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[病同人异论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5437.html</link>
    <description><![CDATA[天下有同此一病，而治此则效，治彼则不效，且不惟无效，而反有大害者，何也？则以病同而人异也。夫七情六淫之感不殊，而受感之人各殊。或气体有强弱，质性有阴阳，生长有南北，性情有刚柔，筋骨有坚脆，肢体有劳逸，年力有老少，奉养有膏梁藜藿之殊，心境有]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[病同因别论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5436.html</link>
    <description><![CDATA[凡人之所苦谓之病，所以致此病者谓之因。如同一身热也，有风有寒有痰有食，有阴虚火升，有郁怒忧思，劳怯虫疰，此谓之因。知其因，则不得专以寒凉治热病矣。盖热同而所以致热者不同，则药亦迥异。凡病之因不同，而治各别者尽然，则一病而治法多端矣。而病又]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[病有不愈不死虽愈必死论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5435.html</link>
    <description><![CDATA[能愈病之非难，知病之必愈必不愈为难。夫人之得病，非皆死症也。庸医治之，非必皆与病相反也。外感内伤，皆有现症，约略治之，自能向愈，况病情轻者，虽不服药亦能渐痊，即病势危迫，医者苟无大误，邪气渐退，亦自能向安，故愈病非医者之能事也。惟不论轻重]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[病有鬼神论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5434.html</link>
    <description><![CDATA[人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫人精神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[吐血不死咳嗽必死论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5433.html</link>
    <description><![CDATA[今之医者，谓吐血为虚劳之病，此大谬也。夫吐血有数种，大概咳者成劳，不咳者不成劳。间有吐时偶咳者，当其吐血之时，狼狈颇甚，吐止即痊，皆不成劳何也？其吐血一止，则周身无病，饮食如故，而精神生矣。即使亡血之后，或阴虚内热，或筋骨疼痛，皆可服药而]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[病有不必服药论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5432.html</link>
    <description><![CDATA[天下之病，竟有不宜服药者，如黄疸之类是也。黄疸之症，仲景原有煎方，然轻者用之俱效，而重者俱不效何也？盖疸之重者，其胁中有囊以裹黄水，其囊并无出路。药只在囊外，不入囊中，所服之药，非补邪即伤正，故反有害。若轻病则囊尚未成，服药有效。至囊成之]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[古方加减论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5431.html</link>
    <description><![CDATA[古人制方之义，微妙精详，不可思议。盖其审察病情，辨别经络，参考药性，斟酌轻重，其于所治之病，不爽毫发。故不必有奇品异术，而沈痼艰险之疾，投之辄有神效，此汉以前之方也。但生民之疾病不可胜穷，若必每病制一方，是曷有尽期乎？故古人即有加减之法。]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[单方论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5430.html</link>
    <description><![CDATA[单方者，药不过一二味，治不过一二症，而其效则甚捷。用而不中，亦能害人，即世所谓海上方者是也。其原起于本草，盖古之圣人，辨药物之性，则必着其功用，如逐风、逐寒、解毒、定痛之类。凡人所患之症止一二端，则以一药治之，药专则力厚，自有奇效。若病兼]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[古成方剂大小论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5429.html</link>
    <description><![CDATA[今人以古人气体充实，故方剂分两甚重，此无稽之说也。自三代至汉晋，升斗权衡，虽有异同，以今较之，不过十分之二（余亲见汉时有六升铜量容，今之一升二合）。如桂枝汤伤寒大剂也，桂枝为药各三两，甘草二两，共八两为一剂，在今只一两八钱，又分三服，则一]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[药石性同用异论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5428.html</link>
    <description><![CDATA[一药有一药之性情功效，其药能治某病，古方中用之以治某病，此显而易见者。然一药不止一方用之，他方用之亦效何也？盖药之功用不止一端，在此方则取其此长，在彼方则取其彼长，真知其功效之实，自能曲中病情而得其力。迨至后世，一药所治之病愈多，而亦效者]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[制药论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5427.html</link>
    <description><![CDATA[制药之法，古方甚少，而最详于宋之雷〔学支〕，今世所传雷公炮炙论是也。后世制药之法，日多一日，内中亦有至无理者，固不可从，若其微妙之处，实有精义存焉。凡物气厚力大者，无有不偏，偏则有利必有害，欲取其利而去其害，则用法以制之，则药性之偏者醇矣]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[元气存亡论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5426.html</link>
    <description><![CDATA[养生者之言曰：天下之人，皆可以无死。斯言妄也，何则？人生自免乳哺以后，始而孩，既而长，既而壮，日胜一日。何以四十以后，饮食奉养如昔，而日且就衰？或者曰：嗜欲戕之也。则绝嗜欲，可以无死乎？或者曰：劳动贼之也。则戒劳动，可以无死乎？或者曰：思]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[表里上下论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5425.html</link>
    <description><![CDATA[欲知病之难易，先知病之浅深。欲知病之浅深，先知病之部位。夫人身一也，实有表里上下之别焉。何谓表？皮肉筋骨是也；何谓里，脏腑精神是也。而经络则贯乎其间。表之病，易治而难死；里之病，难治而易死。此其大略也。而在表在里者，又各有难易，此不可执一]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[治病必分经络脏腑论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5424.html</link>
    <description><![CDATA[病之从内出者，必由于脏腑；病之从外入者，必由于经络。其病之情状，必有凿凿可征者。如怔忡惊悸为心之病，泄泻臌胀为肠胃之病，此易知者。又有同一寒热而六经各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各别。又有脏腑有病而反现于肢节，肢节有病而反现于脏腑。若不究其病根]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[肾藏精论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5423.html</link>
    <description><![CDATA[精藏于肾，人尽知之。至精何以生？何以藏？何以出？则人不知也。夫精即肾中之脂膏也，有长存者，有日生者。肾中有藏精之处，充满不缺，如井中之水，日夜充盈，此长存者也；其欲动交媾所出之精，及有病而滑脱之精，乃日生者也。其精旋去旋生，不去亦不生，犹]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[君火相火论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5422.html</link>
    <description><![CDATA[近世之论心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有火。心火为火中之火，肾火为]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[症脉轻重论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5421.html</link>
    <description><![CDATA[人之患病，不外七情六淫，其轻重死生之别，医者何由知之？皆必问其症，切其脉而后知之。然症脉各有不同，有现症极明而脉中不见者，有脉中甚明而症中不见者。其中有宜从症者，有宜从脉者，必有一定之故。审之既真，则病情不能逃，否则不为症所误，必为脉所误]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[中风论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5420.html</link>
    <description><![CDATA[今之患中风偏痹等病者，百无一愈，十死其九，非其症俱不治，皆医者误之也。凡古圣定病之名，必指其实。名曰中风，则其病属风可知。既为风病，则主病之方必以治风为本。故仲景侯氏黑散、风引汤、防己地黄汤，及唐人大小续命等方，皆多用风药，而因症增减。盖]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[寒热虚实真假论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5419.html</link>
    <description><![CDATA[病之大端，不外乎寒热虚实，然必辨其真假而后治之无误。假寒者，寒在外而热在内也，虽大寒而恶热饮；假热者，热在外而寒在内也，虽大热而恶寒饮，此其大较也。假实者，形实而神衰，其脉浮洪芤散也；假虚者，形衰而神全，其脉静小坚实也。其中又有人之虚实，]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[病情传变论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5418.html</link>
    <description><![CDATA[病有一定之传变，有无定之传变。一定之传变，如伤寒太阳传阳明，及金匮见肝之病，知肝传脾之类。又如痞病变臌，血虚变浮肿之类，医者可豫知而防之也。无定之传变，或其人本体先有受伤之处；或天时不和，又感时行之气；或调理失宜，更生他病，则无病不可变，]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[病症不同论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5417.html</link>
    <description><![CDATA[凡病之总者，谓之]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[亡阴亡阳论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5416.html</link>
    <description><![CDATA[经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多乃亡阴也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药何也？心主血，汗为心之液，故当清心火。汗必从皮毛出，肺主皮毛，故又当敛肺气，此正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。若以寒凉折之，其火愈炽]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[卒死论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5415.html</link>
    <description><![CDATA[天下卒死之人甚多，其故不一。内中可救者，十之七八，不可救者，仅十之二三，惟一时不得良医，故皆枉死耳。夫人内外无病，饮食行动如常，而忽然死者，其脏腑经络本无受病之处，卒然感犯外邪，如恶风秽气鬼邪毒厉等物。闭塞气道，一时不能转动，则大气阻绝。]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[肾虚非阴症论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5414.html</link>
    <description><![CDATA[今之医者，以其人房劳之后，或遗精之后，感冒觉寒而发热者，谓之阴症。病者遇此，亦自谓之阴症。不问其现症何如，总用参、朮、附、桂、干姜、地黄等温热峻补之药。此可称绝倒者也。夫所谓阴症者，寒邪中于三阴经也。房后感风，岂风寒心中肾经？即使中之，亦]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[胎产论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5413.html</link>
    <description><![CDATA[妇科之最重者二端，堕胎与难产耳。世之治堕胎者，往往纯用滋补；治难产者，往往专于攻下，二者皆非也。盖半产之故非一端，由于虚滑者，十之一二；由于内热者，十之八九。盖胎惟赖血以养，故得胎之后，经事不行者，因冲任之血皆为胎所吸，无余血下行也。苟血]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[方药离合论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5412.html</link>
    <description><![CDATA[方之与药，似合而实离也。得天地之气，成一物之性，各有功能，可以变易血气以除疾病，此药之力也。然草木之性，与人殊体，入人肠胃何以能如人之所欲，以致其效？圣人为之制方以调剂之，或用以专攻，或用以兼治，或相辅者，或相反者，或相用者，或相制者。故]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[方剂古今论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5411.html</link>
    <description><![CDATA[后世之方，已不知几亿万矣，此皆不足以名方者。昔者圣人之制方也，推药理之本原，识药性之专能，察气味之从逆，审脏腑之好恶，合君臣之配耦，而又探索病源，推求经络。其思远，其义精，味不过三四，而其用变化不穷。圣人之智，真与天地同体，非人之心思所能]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[禁方论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5410.html</link>
    <description><![CDATA[天地有好生之德，圣人有大公之心，立方以治病，使天下共知之，岂非天地圣人之至愿哉？然而方之有禁则何也？其故有二：一则惧天下之轻视夫道也。夫经方之治病，视其人学问之高下以为效验，故或用之而愈，或用之而反害，变化无定，此大公之法也。若禁方者，义]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[药误不即死论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5409.html</link>
    <description><![CDATA[古人治法，无一方不对病，无一药不对症，如是而病犹不愈，此乃病本不可愈，非医之咎也。后世医失其传，病之名亦不能知，宜其胸中毫无所主也。凡一病有一病之名，如中风总名也，其类有偏枯、痿痹、风痱、历节之殊。而诸症之中，又各有数症，各有定名，各有主]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[劫剂论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5408.html</link>
    <description><![CDATA[世有奸医，利人之财，取效于一时，不顾人之生死者，谓之劫剂。劫剂者，以重药夺截邪气也。夫邪之中人，不能使之一时即出，必渐消渐托而后尽焉。今欲一日见效，势必用猛厉之药，与邪相争，或用峻补之药，遏抑邪气；药猛厉则邪气暂伏，而正亦伤，药峻补则正气]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[人参论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5407.html</link>
    <description><![CDATA[天下之害人者，杀其身未必破其家，破其家未必杀其身。先破人之家而后杀其身者，人参也。夫人参用之而当，实能补养元气，拯救危险，然不可谓天下之死人皆能生之也。其为物气盛而力厚，不论风寒暑湿痰火郁结，皆能补塞。故病人如果邪去正衰，用之固宜，或邪微]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[用药如用兵论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5406.html</link>
    <description><![CDATA[圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。而毒药则以之攻邪，故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。古人好服食者，必生奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[汤药不足尽病论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5405.html</link>
    <description><![CDATA[《内经》治病之法，针灸为本，而佐之以砭石、熨]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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<item>
    <title><![CDATA[药性变迁论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5404.html</link>
    <description><![CDATA[古方所用之药，当时效验显著，而本草载其功用凿凿者，今依方施用，竟有应有不应，其故何哉？盖有数端焉。一则地气之殊也。当时初用之始，必有所产之地，此乃其本生之土，故气厚而力全。以后传种他方，则地气移而力薄矣。一则种类之异也。凡物之种类不一，古]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[煎药法论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5403.html</link>
    <description><![CDATA[煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。夫烹饪禽鱼羊豕，失其调度，尚能损人，况药专以之治病而可不讲乎？其法载于古方之末者，种种各殊。如麻黄汤先煮麻黄去沫，然后加余药同煎，此主药当先煎之法也。而桂枝汤又不必先煎桂枝，服药后须啜热粥以助药力]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[医必备药论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5402.html</link>
    <description><![CDATA[古之医者，所用之药皆自备之。《内经》云：司气备物，则无遗主矣。当时韩康卖药，非卖药也，即治病也。韩文公进学解云：牛溲马渤，败鼓之皮，俱收并蓄，待巾无遗，医师之良也。今北方人称医者为卖药先生，则医者之自备药可知，自宋以后。渐有写方不备药之医]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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    <title><![CDATA[热药误人最烈论--《医学源流论》卷上]]></title>
    <link>http://www.guoyi163.com/content/5401.html</link>
    <description><![CDATA[凡药之误人，虽不中病，非与病相反者，不能杀人；即与病相反，药性平和者，不能杀人；与病相反，性又不平和，而用药甚轻，不能杀人；性既相反，药剂又重，其方中有几味中病者，或有几味能解此药性者，亦不能杀人；兼此数害，或其人病甚轻，或其人精力壮盛，]]></description>
    <pubDate>2010-04-15</pubDate>
    <category>医学源流论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>国医在线</comments>
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